栖身齿多暮，息心君独少。慕谢始精文，依僧欲观妙。
冽泉前阶注，清池北窗照。果药杂芬敷，松筠疏蒨峭。
屡跻幽人境，每肆芳辰眺。采栗玄猿窟，撷芝丹林峤。
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
郡有优贤榻，朝编贡士诏。欲同朱轮载，勿惮移文诮。

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霞岛焰难泊，云峰奇未收。萧条千里湾，独自清如秋。古岸过新雨，高萝荫横流。遥风吹蒹葭，折处鸣飕飕。昔予守圭窦，过于回禄囚。日为籧筁徒，分作祗裯雠。愿狎寒水怪，不封朱毂侯。岂知烟浪涯，坐可思重裘。健若数尺鲤，泛然双白鸥。不识号火井，孰问名焦丘。我真鱼鸟家，尽室营扁舟。遗名复避世，消夏还消忧。

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武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。 先时见者为谁耶，源水今流桃复花。

译文

注释

武陵川径入幽遐(xiá)，中有鸡犬秦人家。
幽遐：僻远；深幽。

先时见者为谁耶(yé)，源水今流桃复花。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。

译文注释

武陵川径入幽遐(xiá)，中有鸡犬秦人家。
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
幽遐：僻远；深幽。

先时见者为谁耶(yé)，源水今流桃复花。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。

赏析

　　本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。

　　陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。

故人千里道，沧波一年别。夜上明月楼，相思楚天阔。潇潇清秋暮，袅袅凉风发。湖色淡不流，沙鸥远还灭。烟波日已远，音问日已绝。岁晏空含情，江皋绿芳歇。

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念尔风雅魄，幽咽犹能文。空令伤魂鸟，啼破山边坟。恨剧但埋土，声幽难放哀。坟古春自晚，愁绪空崔嵬。白杨老无花，枯根侵夜台。天高有时裂，川去何时回。双睫不能濡，六藏无可摧。不闻搴蓬事，何必深悲哉。

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新作湖边宅，还闻宾客过。自须开竹径，谁道避云萝。官序潘生拙，才名贾傅多。舍舟应转地，邻接意如何。

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