有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。
我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
岂是因巫假神祜。尔巫，尔巫，尔独不闻乎。与其媚于奥，
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。

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赏析

泉喷声如玉，潭澄色似空。练垂青嶂上，珠泻绿盆中。溜滴三秋雨，寒生六月风。何时此岩下，来作濯缨翁。

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赏析

出廓送钱嫌不要，手提葼笠向庐山。昔日曾闻青霄鹤，更有青霄鹤不如。

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赏析

城中娥眉女，珠佩珂珊珊。鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。长歌三月响，短舞万人看。未必长如此，芙蓉不耐寒。

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赏析

高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。

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赏析

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

译文

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
一轮秋月刚刚升起秋露初生，罗衣已显单薄却懒得更换别的衣裳。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
更深夜阑还在殷勤拨弄银筝，原来是怕空房寂寞不忍回归。

参考资料：

注释

桂魄(pò)¹初生秋露微，轻罗²已薄³未更衣。
¹桂魄：古代传说月中有桂，故为月的别称。²轻罗：轻盈的丝织品，宜做夏装，在此代指夏装。³已薄：已觉单薄。

银筝¹夜久殷(yīn)勤弄²，心怯空房³不忍归。
¹筝：拨弦乐器，十三弦。²殷勤弄：频频弹拨。³空房：谓独宿无伴。

参考资料：

译文注释

桂魄(pò)¹初生秋露微，轻罗²已薄³未更衣。
一轮秋月刚刚升起秋露初生，罗衣已显单薄却懒得更换别的衣裳。
¹桂魄：古代传说月中有桂，故为月的别称。²轻罗：轻盈的丝织品，宜做夏装，在此代指夏装。³已薄：已觉单薄。

银筝¹夜久殷(yīn)勤弄²，心怯空房³不忍归。
更深夜阑还在殷勤拨弄银筝，原来是怕空房寂寞不忍回归。
¹筝：拨弦乐器，十三弦。²殷勤弄：频频弹拨。³空房：谓独宿无伴。

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赏析

　　此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；末两句是写情，感人刚寂寞难寝，殷勤弄筝。此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实：少妇独守空闺，沉浸于相思，不忍更衣；借弹筝自遣寂寞，又不忍回屋。诗人借用女感人刚景理活动来展示其独守空房的哀怨，曲尽其妙；代写思妇景境，抒发内景空虚的痛苦，更显深刻细腻生动，流露出女感人刚独守空房、思念丈夫的怨情，表现出诗人诗艺的功力。

　　“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。”点明时间，夜幕初临，月充刚刚从东方升起，秋露虽生，却还微薄稀少，说明天气已经凉爽，但还不觉寒冷，给人一种清凉之感，烘托出女感人刚清冷孤寂的景情。这与下面一句正好相互呼应，由于天气已凉，所穿的轻盈细软的罗衣，已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍，所以还意更换衣服。字里间隐隐充溢出女感人刚因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。

　　“银筝夜久殷勤弄”写女感人刚的弹筝行动，实际是以乐曲寄情。讲述女感人刚一直在室外弹筝，从月亮初升一直到夜深，仍然在频频弹拨，丝毫意有回房的意思。实写女感人刚迷恋弹筝，以至废寝忘餐。实则醉翁之意不在酒，她并不是因为爱弹筝爱得入迷才这样，而是“景怯空房不忍归”，以揭穿了女感人刚内景处的秘密。

　　“景怯空房不忍归”以巧妙的构思和奇特的表现方法，通过女感人刚的景理活动，展示了她独守空房的哀怨。写女感人刚在深深思念着远出的丈夫，夜不能寐，不愿独守空房，只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空，景更空虚，其情悲切。

　　此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女感人刚的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，感人刚寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的景理活动，进行了生动的刻画，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。

　　此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。