仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。

译文

注释

仙台初见五城楼，风物凄(qī)凄宿雨收。
五城楼：这里借指仙游观。宿雨：隔宿的雨。

山色遥连秦树晚，砧(zhēn)声近报汉宫秋。
砧声：在捣衣石上捣衣的声音。

疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。
闲：一作“生”。

何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
方外：神仙居住的世外仙境。丹丘：指神仙居处，昼夜长明。

译文注释

仙台初见五城楼，风物凄(qī)凄宿雨收。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
五城楼：这里借指仙游观。宿雨：隔宿的雨。

山色遥连秦树晚，砧(zhēn)声近报汉宫秋。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
砧声：在捣衣石上捣衣的声音。

疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
闲：一作“生”。

何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
方外：神仙居住的世外仙境。丹丘：指神仙居处，昼夜长明。

赏析

　　此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。

　　诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。

　　全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。

瓶钵绕禅衣，连宵宿翠微。树开巴水远，山晓蜀星稀。识遍中朝贵，多谙外学非。何当一传付，道侣愿知归。

译文

注释

译文注释

赏析

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。

译文

注释

三川北虏(lǔ)乱如麻，四海南奔似永嘉(jiā)。
三川：指洛阳。以其有河、洛、伊三川。北虏：指安禄山叛军。

但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。
东山：谢安隐居处。

参考资料：

译文注释

三川北虏(lǔ)乱如麻，四海南奔似永嘉(jiā)。
北方的胡虏在三川一带纷乱如麻，中原地区的人民争相南奔避难，似晋朝的永嘉之难。
三川：指洛阳。以其有河、洛、伊三川。北虏：指安禄山叛军。

但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。
如果起用东山谢安石来辅佐平叛，一定能为君在谈笑中扫净胡沙。
东山：谢安隐居处。

参考资料：

赏析

白玉为竿丁字成，黄金绣带短长轻。强遮天上花颜色，不隔云中语笑声。

译文

注释

译文注释

赏析

高山迥欲登，远水深难渡。杳杳复漫漫，行人别家去。

译文

注释

译文注释

赏析

朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。中途不进，部曲多回。唯此朱藤，实随我来。瘴疠之乡，无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下。松..

译文

注释

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