译文
注释
南山截竹为觱(bì)篥(lì)，此乐本自龟(qīu)兹(cí)出。
觱篥：亦作：“筚篥”、“悲篥”，又名“笳管”。簧管古乐器，似唢呐，以竹为主，上开八孔（前七后一），管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入，今已失传。龟兹：古西域城国名，在今新疆库车、沙雅一带。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
曲转奇：曲调变得更加新奇、精妙。凉州：在今甘肃一带。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
傍：靠近、临近，意同“邻”。远客：漂泊在外的旅人。
世人解听不解赏，长飙(biāo)风中自来往。
解：助动词，能、会。飙：暴风，这里用如形容词。自：用在谓语前，表示事实本来如此，或虽有外因，本身依然如故。可译为“本来，自然”。
枯桑老柏寒飕(sōu)飗(liú)，九雏(chú)鸣凤乱啾啾。
飕飗：拟声词，风声。九雏鸣凤：典出古乐府“凤凰鸣啾啾，一母将九雏”，形容琴声细杂清越。
龙吟虎啸一时发，万籁(lài)百泉相与秋。
万籁：自然界的各种天然音响。百泉：百道流泉之声音。相与：共同、一起。陶渊明《移居二首》：“奇文共欣赏，疑义相与析。”
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
渔阳掺：渔阳一带的民间鼓曲名，这里借代悲壮、凄凉的之声。黄云：日暮之云。李白《乌夜啼》：“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。”萧条：寂寥、冷落。
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。
杨柳：指古曲名《折杨柳》，曲调轻快热闹。上林：即上林苑，古宫苑名，有两处：一为秦都咸阳时置，故址在今陕西西安市西；一为东汉时置，故址在今河南洛阳市东。新：清新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
岁夜：除夕。声：动词，听。
译文注释
南山截竹为觱(bì)篥(lì)，此乐本自龟(qīu)兹(cí)出。
从南山截段竹筒做成觱篥，这种乐器本来是出自龟兹。
觱篥：亦作：“筚篥”、“悲篥”，又名“笳管”。簧管古乐器，似唢呐，以竹为主，上开八孔（前七后一），管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入，今已失传。龟兹：古西域城国名，在今新疆库车、沙雅一带。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
曲转奇：曲调变得更加新奇、精妙。凉州：在今甘肃一带。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
座旁的听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
傍：靠近、临近，意同“邻”。远客：漂泊在外的旅人。
世人解听不解赏，长飙(biāo)风中自来往。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
解：助动词，能、会。飙：暴风，这里用如形容词。自：用在谓语前，表示事实本来如此，或虽有外因，本身依然如故。可译为“本来，自然”。
枯桑老柏寒飕(sōu)飗(liú)，九雏(chú)鸣凤乱啾啾。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
飕飗：拟声词，风声。九雏鸣凤：典出古乐府“凤凰鸣啾啾，一母将九雏”，形容琴声细杂清越。
龙吟虎啸一时发，万籁(lài)百泉相与秋。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
万籁：自然界的各种天然音响。百泉：百道流泉之声音。相与：共同、一起。陶渊明《移居二首》：“奇文共欣赏，疑义相与析。”
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
渔阳掺：渔阳一带的民间鼓曲名，这里借代悲壮、凄凉的之声。黄云：日暮之云。李白《乌夜啼》：“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。”萧条：寂寥、冷落。
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
杨柳：指古曲名《折杨柳》，曲调轻快热闹。上林：即上林苑，古宫苑名，有两处：一为秦都咸阳时置，故址在今陕西西安市西；一为东汉时置，故址在今河南洛阳市东。新：清新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
岁夜：除夕。声：动词，听。
赏析
李颀最著名的诗有三类，一是送别诗，二是边塞诗，三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴（《琴歌》），以动静二字为主，全从背景着笔；一首写胡笳（《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》），以两宾托出一主，正写胡笳；这一首写觱篥，以赏音为全诗筋脊，正面着墨。三首诗的机轴，极容易相同，诗人却写得春兰秋菊，各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙，全诗共十八句，根据诗情的发展，变换了七个不同的韵脚，声韵意境，相得益彰。
“南山截竹为觱篥”，先点出乐器的原材料，“此乐本自龟兹出”说明乐器的出处。两句从来源写起，用笔质朴无华、选用入声韵，与琴歌、胡笳歌起笔相同，这是李颀的特点，写音乐的诗，总是以板鼓开场。接下来转入低微的四支韵，写觱篥的流传，吹奏者及其音乐效果，“流传汉地曲转奇，凉州胡人（指安万善）为我吹，旁邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂”，写出乐曲美妙动听，有很强的感染力量，人们都被深深地感动了。下文忽然提高音节，用高而沉的上声韵一转，说人们只懂得一般地听听而不能欣赏乐声的美妙，以致于安万善所奏觱篥仍然不免寥落之感，独来独往于暴风之中。“长飙风中自来往”这一句中的“自”字，着力尤重。行文至此，忽然咽住不说下去，而转入流利的十一尤韵描摹觱篥的各种声音了。觱篥之声，有的如寒风吹树，飕飗作声；树中又分阔叶落叶的枯桑，细叶长绿的老柏，其声自有区别，用笔极细。有的如凤生九子，各发雏音，有的如龙吟，有的如虎啸，有的还如百道飞泉和秋天的各种声响交织在一起。四句正面描摹变化多端的觱篥之声。接下来仍以生动形象的比拟来写变调。先一变沉着，后一变热闹。沉着的以《渔阳掺》鼓来相比，恍如沙尘满天，云黄日暗，用的是往下咽的声音；热闹的以《杨柳枝》曲来相比，恍如春日皇家的上林苑中，百花齐放，用的是生气盎然的十一真韵。接着，诗人忽然从声音的陶醉之中，回到了现实世界。杨柳繁花是青春景象，而此时却不是这个季节。“岁夜”二字点出这时正是除夕，而且不是做梦，清清楚楚是在明烛高堂，于是诗人产生了“浮生若梦，为欢几何”的想法：尽情地欣赏罢。“美酒一杯声一曲”，写出诗人对音乐的喜爱，与上文伏笔“世人解听不解赏”一句呼应，显出诗人与“世人”的不同，于是安万善就不必有长飙风中踽踽凉凉自来往的感慨了。由于末了这两句话是写“汲汲顾影，惟日不足”的心情，所以又选用了短促的入声韵，仍以板鼓收场，前后相应，见出诗人的着意安排。
这首诗与作者另外两首写音乐的诗（《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》）最不一样的地方，除了转韵频繁以外，主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里，奉使清淮，自己并未动情；《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名，并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕，堂上是明烛高烧，诗人是在守岁，一年将尽夜，不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下，要想排遣这愁绪，只有“美酒一杯声一曲”，正是“对此茫茫，不觉百感交集”之际，无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的，诗人只用十四个字在最后略略一提，随即放下，其用意之隐，用笔之含茹，也是前两首中所没有的。
后来李商隐曾有“一杯歌一曲，不觉夕阳迟”之句，北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回”之句，取材与用字，都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情，李颀以高华的字面，挺健的句法暗表；李商隐则以舒徐的态度，感慨的口气微吟；晏殊则以委婉的情致，摇曳的风调细说。风格不同，却有一脉相通之处，可见李颀沾泽之远。
译文
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赏析
译文
注释
巫山高，高以大；淮水深，难以逝。
巫山：在四川、湖北两省交界边境。高以大：高而且大。以，连词，相当于“且”。淮水：即淮河，源出于河南桐柏山，流经豫、皖等省至江苏入洪泽湖。逝：速。这句说水深且流急。
我欲东归，害梁不为？
害梁不为：害：通曷，作“何’’解。梁：桥。这句说，为何桥也不架？
我集无高曳(yè)，水何梁汤(shāng)汤回回。
我集无高曳：集：济。高曳：当作篙枻。篙，撑船用的竹篙；枻，船桨。汤汤：大水急流的样子。回回：水流回旋的样子。旧本何下有“梁’’字，疑为衍文，或为深的讹字，今删。
临水远望，泣下沾衣。
远道之人心思归，谓之何！
何：奈何。
参考资料：
译文注释
巫山高，高以大；淮水深，难以逝。
巫山高高眼望穿，又高又大行路难。淮水深深不见底，身无双翼难回还。
巫山：在四川、湖北两省交界边境。高以大：高而且大。以，连词，相当于“且”。淮水：即淮河，源出于河南桐柏山，流经豫、皖等省至江苏入洪泽湖。逝：速。这句说水深且流急。
我欲东归，害梁不为？
含辛吞悲想东归，为何夙愿总成灰？
害梁不为：害：通曷，作“何’’解。梁：桥。这句说，为何桥也不架？
我集无高曳(yè)，水何梁汤(shāng)汤回回。
我想渡水无舟楫，为什么水势浩荡波涛急。
我集无高曳：集：济。高曳：当作篙枻。篙，撑船用的竹篙；枻，船桨。汤汤：大水急流的样子。回回：水流回旋的样子。旧本何下有“梁’’字，疑为衍文，或为深的讹字，今删。
临水远望，泣下沾衣。
临水远望家乡地，伤心的泪儿湿衣襟。
远道之人心思归，谓之何！
远方游子心思归，一腔怨苦无法提！
何：奈何。
参考资料：
赏析
这是一首游子怀乡的诗。怀乡而欲归不得，阻山隔水，于是感极下涕。
诗中有一个矛盾，就是将“巫山”和“淮水”同地并称。闻一多《乐府诗笺》说：“《南部新书》庚：‘濠州西有高唐（原误塘，从《封氏闻见记》、《诗话总龟》改）馆，附近淮水。’案此与夔蜀之高唐馆同名，以地名迁徙之例推之，疑濠西淮水附近之高唐馆，其所在之山亦名巫山。此诗巫山淮水并称，即濠西之巫山也。”也可以不必拘泥字面，泛指山高水长。
诗的前四句写山高水深。山是巫山，水是淮水，写水深山高的同时，交待了诗人所在的地域，与下文“欲东归”相照应。山不独高，而且广大，着力写道路险阻。写水，强调其深，因为深，难以渡过。“山高”与“水深”相对应，山高是虚写，用作水深的陪衬，对水深有加重和渲染的作用，呈现出难以逾越的意念。这四句为全篇作铺垫，或者叫“造势”。
“我欲东归”到“泣下沾衣”六句开始集中写水。从“我欲东归”一句，可知诗人的家乡在淮水下游，他要归家，必须走水路。在他产生“欲东归”的想法的同时，残酷的现实便像特写镜头一般推到他眼前，他不禁惊叫：“害梁不为？”原来这淮水没有桥梁。他被当头浇下一盆冷水。然而，诗人心中尚存一丝希望，就又想：我何不乘船归去？可是，船呢？“我集无高曳，水何汤汤回回”二句含着悲和怨。上一句是悲伤的自语；下一句则衔怨于淮水：你为什么老是那样“汤汤回回”地奔流不息，莫不是有意跟我作对！这是一种绝望的心情。过河没有桥，渡水没有船，满心希望全化作泡影。无奈之时，诗人只有“临水远望”：水天的尽头，有他的父母兄弟，妻子儿女。此时可望而不可即。他内心激动极了，像涨起很高的潮水，无法平静下去；终于两行热泪涌出眼眶，潮水冲出了闸门。
最后两句：“远道之人心思归，谓之何！”扣住怀乡思归的主题。但其作用不仅止于此。上面六句都是具体写思归，这两句则在于提高感情的强度，犹如一支乐曲用高八度的复唱作煞尾；正因为如此，“谓之何”三字是那样铿锵有力。
这是一篇杂言诗，其中有三言、四言、五言、六言、七言各类句式。开头四个三字句，两两对仗，一气连作，表现山高水深，气势逼人。再用两个四字句将节奏放缓，跟着一个五字句，一个六字句，这同诗的感情变化起伏相一致。下面又是两个四字句，语势再度趋于平缓。接下一个七字句，陡起波澜，紧逼出一个顿挫有力的三字句，全诗嘎然而止。感情的抒发如直接从诗人胸中流出，略无掩饰，显得朴实深厚。字句上绝无半点斧凿痕迹；不见用力，却字字有斤两。所有这些，形成这首诗古朴真挚的风格。
在汉乐府中，游子怀乡、欲归无因已成为一类歌辞的母题。如《悲歌》中有四句作：“欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。”又有一篇《古歌》说：“离家日以远，衣带日以缓。心思不能言，肠中车轮转。”这些诗句，与此篇似乎有某种联系。