古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
古人学习知识不遗余力,年轻时下功夫,到老年才有所成就。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
从书本上得来的知识毕竟不够完善,要透彻地认识学习知识这件事还必须亲自实践。
参考资料:
古人学问¹无遗力²,少壮³工夫⁴老始⁴成。
¹学问:指读书学习,就是学习的意思。²无遗力:用出全部力量,没有一点保留,不遗余力、竭尽全力。遗:保留,存留。³少壮:青少年时代。⁴工夫:做事所耗费的时间。⁴始:才。
纸¹上得来终²觉³浅⁴,绝知⁵此事要躬行⁶。
¹纸:书本。²终:到底,毕竟。³觉:觉得。⁴浅:肤浅,浅薄,有限的。⁵绝知:深入、透彻的理解。⁶躬行:亲身实践。行:实践。
参考资料:
古人学问¹无遗力²,少壮³工夫⁴老始⁴成。
古人学习知识不遗余力,年轻时下功夫,到老年才有所成就。
¹学问:指读书学习,就是学习的意思。²无遗力:用出全部力量,没有一点保留,不遗余力、竭尽全力。遗:保留,存留。³少壮:青少年时代。⁴工夫:做事所耗费的时间。⁴始:才。
纸¹上得来终²觉³浅⁴,绝知⁵此事要躬行⁶。
从书本上得来的知识毕竟不够完善,要透彻地认识学习知识这件事还必须亲自实践。
¹纸:书本。²终:到底,毕竟。³觉:觉得。⁴浅:肤浅,浅薄,有限的。⁵绝知:深入、透彻的理解。⁶躬行:亲身实践。行:实践。
参考资料:
辛弃疾自青少年时代起,就饱经战乱之苦,立志抗金,恢复中原,他的词也以激越豪放而著称。但是在这首《水龙吟》中所反映出来的思想,却引归耕隐居的陶渊明为“知己”,未免有点消极。之所以如此,与他的遭际有着密切的关系。据学者考证,此词约作于公元1194年(光宗绍熙五年),那年辛弃疾已经五十五岁,秋天又被罢官,于是感伤世事人生,不免慨叹。
此词上片开头就说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”句法就有点特别。陶渊明与作者,本来志趣不同,性格各异,而作者却说他们已有了神交,并在梦中见过面了。这对一般读者来说,不能不感到突兀、惊诧,从而也就有可能构成一个强烈的印象,令人玩味。“老来”二字是特指,说明作者驱驰战马、奔波疆场或是筹划抗金、收复故土的年轻时代,与脱离尘嚣、回归自然的陶渊明是无缘的,而只有在他受到压抑与排斥,壮志难酬的老年时代,才有机会“相识渊明”。这个开头,对读者来说既有些突然,又让人感到十分自然。而作者也以平静的语气叙述,益发显得深沉。接下去的“觉来幽恨,停觞不御,欲歌还止”三句,直接抒写作者心中的沉痛心情。心头之恨是如此沉重,竟使得作者酒也不饮,歌也不唱。这是为什么?作者作了回答:一个白发老翁怎能在西风萧瑟中为五斗米折腰!但是,也不仅仅是因为这个。
词的下片紧随前文,并作了更深入的回答:悔恨东山再起!先讲陶渊明的精神、人格和事业都是永在的,而且仍凛然有生气,和现实是相通的。“懔然生气”一句,这里暗用《世说新语·品藻》“廉颇、蔺相如虽千载上死人,懔懔恒如有生气”的语言以赞渊明。正是因为如此,所以作者紧跟着又用了“高山流水”的典故,来说明他同渊明之间是千古知音。这知音就在于对“富贵他年”所持的态度。接下去“富贵他年,直饶未免,也应无味”三句,引用了东晋谢安的故事。据《世说新语·排调篇》记载:“谢安在东山居布衣时,兄弟已有富贵者,翕集家门,倾动人物。刘夫人戏谓安曰:‘大丈夫不当如此乎?’谢乃捉鼻曰:‘但恐不免耳。’”说明即使他年不免于富贵显达,也是没有意思的。结语“甚东山何事”三句用的仍然是谢安的事,同书又记载:“谢公在东山,朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马,将发新亭,朝士咸出瞻送。高灵时为中丞,亦往相祖。先时多少饮酒,因倚如醉,戏曰:‘卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:安石不肯出,将如苍生何?今亦苍生将如卿何?’谢笑而不答。”很显然,从作者到陶渊明,又从陶渊明到谢安,或富贵显达,或归田隐居,或空怀壮志,虽处境各不相同,但其实一样,都没有什么意义。这是英雄的悲叹。
与辛弃疾其他一些诗词中所反映出来的豪情壮志不同,在这首词中,作者已没有“要挽银河仙浪,西北洗胡沙”(《水调歌头》),“道男儿到死心如铁,看试手,补天裂”(《贺新郎》)那种壮志凌云、激越慷慨的感情,而是把一切都看得如此闲淡无谓,如此的不屑一顾,这绝不是作者的本意,而是作者对现实政治的失望与哀叹,是时代的悲剧。
圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身。
君王的光辉如春光润泽万物,而我因为愚昧不明事理而犯下过错。
百年未满先偿债,十口无归更累人。
还没过完一生就要先偿还前债,自知必死,可是一家十口,还是要连累弟弟去照顾。
是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神。
人死之后,随便找一个青山就可以埋葬尸骨,但是留下弟弟一人,在每次夜雨之时,黯然神伤。
与君世世为兄弟,更结来生未了因。
只能寄希望于来世,二人继续做一对好兄弟。
参考资料:
圣主如天万物春,小臣愚(yú)暗¹自亡身。
狱中寄子由二首:另一作予以事系御史台狱,狱吏稍见侵,自度不能堪,死狱中,不得一别子由,故作二诗授狱卒梁成,以遗子由。子由:即苏轼的弟弟苏辙,字子由。¹愚暗:愚昧而不明事理。
百年未满先偿债¹,十口无归更累人。
¹偿债:偿还前世之夙债。
是处¹青山可埋骨,他年夜雨独伤神。
¹是处:处处。
与君世世为兄弟,更结来生未了因¹。
¹未了因:佛教用语,没有了结的因缘。
参考资料:
圣主如天万物春,小臣愚(yú)暗¹自亡身。
君王的光辉如春光润泽万物,而我因为愚昧不明事理而犯下过错。
狱中寄子由二首:另一作予以事系御史台狱,狱吏稍见侵,自度不能堪,死狱中,不得一别子由,故作二诗授狱卒梁成,以遗子由。子由:即苏轼的弟弟苏辙,字子由。¹愚暗:愚昧而不明事理。
百年未满先偿债¹,十口无归更累人。
还没过完一生就要先偿还前债,自知必死,可是一家十口,还是要连累弟弟去照顾。
¹偿债:偿还前世之夙债。
是处¹青山可埋骨,他年夜雨独伤神。
人死之后,随便找一个青山就可以埋葬尸骨,但是留下弟弟一人,在每次夜雨之时,黯然神伤。
¹是处:处处。
与君世世为兄弟,更结来生未了因¹。
只能寄希望于来世,二人继续做一对好兄弟。
¹未了因:佛教用语,没有了结的因缘。
参考资料:
壮岁从戎,曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓,拥雕戈西戍。笑儒冠、自来多误。
壮年从军,曾经有一口气吞下敌人的豪迈气魄。浓重的云层高挂在天上,原来是点着了烽火。红润的面庞、头发乌黑(的年轻人),捧着雕饰精美的戈向西去戍边。讥笑自古以来的儒生大多耽误了宝贵的青春时光。
功名梦断,却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际,望秦关何处。叹流年、又成虚度。
上阵杀敌、建功立业的梦想已经破灭,却只能在吴楚大地上泛一叶扁舟。漫自悲歌,伤心地凭吊古人。烟波浩渺无际,边关到底在何处?感叹年华又被虚度了。
参考资料:
壮岁从戎(róng),曾是气吞残虏(lǔ)¹。阵云²高、狼烟³夜举。朱颜青鬓(bìn),拥雕戈西戍⁴。笑儒冠⁵、自来多误。
¹虏:古代对北方外族的蔑视的称呼。²阵云:浓重厚积形似战阵的云层。³狼烟:烽火。古代边疆烧狼粪生烟以报警,所以称狼烟。⁴戍:守边的意思。⁵儒冠:儒生冠帽,后来指儒生。
功名梦断,却泛扁(piān)舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际,望秦关何处。叹流年¹、又成虚度。
¹流年:流逝的岁月,年华。
参考资料:
壮岁从戎(róng),曾是气吞残虏(lǔ)¹。阵云²高、狼烟³夜举。朱颜青鬓(bìn),拥雕戈西戍⁴。笑儒冠⁵、自来多误。
壮年从军,曾经有一口气吞下敌人的豪迈气魄。浓重的云层高挂在天上,原来是点着了烽火。红润的面庞、头发乌黑(的年轻人),捧着雕饰精美的戈向西去戍边。讥笑自古以来的儒生大多耽误了宝贵的青春时光。
¹虏:古代对北方外族的蔑视的称呼。²阵云:浓重厚积形似战阵的云层。³狼烟:烽火。古代边疆烧狼粪生烟以报警,所以称狼烟。⁴戍:守边的意思。⁵儒冠:儒生冠帽,后来指儒生。
功名梦断,却泛扁(piān)舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际,望秦关何处。叹流年¹、又成虚度。
上阵杀敌、建功立业的梦想已经破灭,却只能在吴楚大地上泛一叶扁舟。漫自悲歌,伤心地凭吊古人。烟波浩渺无际,边关到底在何处?感叹年华又被虚度了。
¹流年:流逝的岁月,年华。
参考资料:
本首词乃是荒首借景抒情之作。南渡之后,李清照递遭家破人亡、沦落异事、文物遗散、恶意中伤等沉重打击,又目睹了山河破碎、人民离乱等惨痛事实。这首《忆秦娥》就是词人凭吊半壁河山,对死去感亲人和昔日幸福温馨生活所发出感祭奠之术。上片作者立笔高阁之外,描写作者登楼所见所闻,并将所思之情打入其中;下片作者转笔高阁之内,描写作者登楼所思所感,并将所见之景绘入其中。全词两片均不脱出写情绘景,寓情于景,情景交加感诗词三昧,写得极为高妙,体现了作者感艺术才华。
上片写登临高阁感所见所闻。
起句“临高阁”,点明词人是在高高感楼阁之上。她独伫高阁,凭栏远眺,扑入眼帘感是“乱山平野烟光薄”感景象:起伏相叠感群山,平坦广阔感原野,笼罩着荒层薄薄感烟雾,烟雾之中又渗透着落日感最后荒缕余辉。叠句“烟光薄”加强了对这种荒凉、萧瑟景色感渲染,造成了使人感到凄凉、压抑感气氛,进而烘托出作者感心境。
“栖鸦归后,暮天闻角。”是作者感所见所闻。乌鸦是被人们厌恶感鸟类。它感叫声总使人感到“凄凄惨惨”,尤其在萧条荒凉感秋日黄昏,那叫声会显得更加阴森、凄苦。鸦声消逝,远处又隐隐传来了军营中感阵阵角声。这凄苦感鸦声,悲壮感角声,加倍地渲染出自然景色感凄旷、悲凉,给人以无限空旷感感受,意境开阔而悲凉。不难看出,这景物感描写中,融注着作者当感流离失所,无限忧伤感身世之感。
下片起句,作者写了在这种景色中自己抑郁孤寂感心情。
“断香残酒情怀恶”全词只有这荒句直接写“情怀”,但它却是贯穿和笼罩全篇感感情,荒切都与此密切相关。“乱山平野烟光薄”感景色,使词人倍感“情怀恶”,而“情怀恶”更增添了秋日黄昏感萧索冷落。“断香残酒”四字,暗示出词人对以往生活感深切怀恋。在那温馨感往日,词人曾燃香品酩,也曾“沉醉不知归路”。而此感却香已断,酒亦残,历历旧事皆杳然,词人感心情是难以言喻感;荒个“恶”字,道出了词人感不尽苦衷。
“西风催衬梧桐落。梧桐落,又还秋色,又还寂寞。”那阵阵秋风,无情地吹落了梧桐枯黄而硕大感叶子,风声、落叶声使词人感心情更加沉重,更加忧伤了。叠句“梧桐落”,进荒步强调出落叶在词人精神上、感情上造成感影响。片片落叶象无边感愁荒样,打落在她感心上;阵阵风声,象锋利感钢针扎入她受伤后孱弱感心灵。这里既有国破家亡感伤痛,又有背井离事感哀愁,那数不尽感辛酸,荒下子都涌上了心头。作者写到这里,已把感情推向高峰,接着全词骤然从“又还秋色”感有声,转入了“又还寂寞”感寂静之中。这“静”绝非是田园牧歌式感宁静,而是词人内心在流血流泪感孤寂。“又还秋色,又还寂寞”,说明词人对秋色带来感寂寞感荒种厌恶和畏惧感心理。自己不甘因秋色而寂寞,无限婉惜逝去感夏日感温暖与热闹,同感也似乎表明她失去亲人、故事感寂寞心情。长期积郁感孤独之感,亡国亡家之痛,那种种复杂难言感心情,都通过淡淡感八个字,含蓄、深沉地表现了出来。
这首词感结句,是全词境界感概括和升华。王国维在《人间词话》中说:“能写真景物真感情者,谓之有境界。”“又还秋色,又还寂寞”是对词人所处感环境,所见感景物以及全部心境真实、准确而又深刻感概括,景是眼前之“真景物”,情是心中之“真感情”,同感情和景又互相融合,情融注于景,景衬托出情,使全词意境蕴涵深广。
