晋鼓吹曲二十二首 其十 惟庸蜀
惟庸蜀。僣号天一隅。刘备逆帝命。禅亮承其馀。拥众数十万。窥隙承我虚。
驿骑进羽檄。天下不遑居。姜维屡寇边。陇上为荒芜。
文皇悯斯民。历世受罪辜。外谟藩屏臣。内谋众士夫。
爪牙应指授。腹心献良图。良图协成文。大兴百万军。
雷鼓震地起。猛势陵浮云。逋虏畏天诛。面缚造垒门。
万里同风教。逆命称妾臣。光建五等。纪纲天人。
译文
注释
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赏析
译文
注释
市朝凄旧人，骤骥(jì)感悲泉。
岁暮：指除夕。常侍：是常在皇帝左右侍候的官职。东汉末有个十常侍之乱，那些人都是宦官，到魏晋的时候，中常侍和散骑（皇帝的骑从）合称散骑常侍，这时候是正式的官职了，不再是宦官担任，它的主要职责是顾问、讽谏一类。张常侍：王叔岷本说是张野，袁行霈、龚斌、魏正申等认为是张诠。市朝：本指人众会集之处，这里指朝廷官府。《华阳国志》：“京师，天下之市朝也。”陶渊明《感士不遇赋》：“阎阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。”凄：悲。旧人：有双关意，一指亡故之人，一指仕晋僚臣。骤骥：疾奔的千里马，这里指迅速运行的太阳。悲泉：日落之处。《淮南子·天文训》：“（日）至于悲泉，爱止其女，爱息其马。”这句是说人生易逝，光阴迅速。
明旦非今日，岁暮余何言！
旦：早晨。何言：有什么话好说。
素颜敛(liǎn)光润，白发一己繁。
素颜：谓脸色苍白。敛光润：收敛起光泽，指面容憔悴，没有光泽。一：语助词、无义。繁：多。
阔哉秦穆谈，旅力岂未愆(qiān)！
“阔哉”二句：反用《尚书》典故。阔：迂阔。秦穆：即秦穆公，秦国的国君。旅：同“膂（lǚ）”，脊梁骨。旅力，即体力。愆：丧失。《尚书·秦誓》记秦穆公说：“番番（pópó）良士，旅力既惩，我尚有之。”（番番：同“皤皤”，白发貌）是说头发花白的将士，已经丧失了体力，而我尚有力。这里反用其意，是说年老衰弱，体力怎能不丧失呢？所以说秦穆之谈为迂阔。
向夕长风起，寒云没西山。
向夕：将近傍晚。长风：犹“强风”。没：湮没，遮盖。
洌(liè)洌气遂严，纷纷飞鸟还。
冽冽：形容寒冷的样子。一作“厉厉”。严：重。
民生鲜(xiǎn)长在，矧(shěn)伊愁苦缠。
鲜：少。矧况且。伊：语助词，无义。
屡阙(quē)清酤(gū)至，无以乐当年。
屡阙：经常缺。阙：同“缺”。清酤：指酒。
穷通靡(mǐ)攸(yōu)虑，憔悴由化迁。
穷通：穷困与通达。靡：无。攸：所。憔悴：面色黄瘦。这里指衰老。由化迁：听随大自然的变迁，深怀：深刻的感怀。
抚己有深怀，履(lǚ)运增慨然。
抚己：检点自己，回顾自身。履运：指逢年过节之时。慨然：感慨、感叹的样子。
参考资料：
译文注释
市朝凄旧人，骤骥(jì)感悲泉。
朝廷旧人死散令人悲伤，时光匆匆而为日落感叹。
岁暮：指除夕。常侍：是常在皇帝左右侍候的官职。东汉末有个十常侍之乱，那些人都是宦官，到魏晋的时候，中常侍和散骑（皇帝的骑从）合称散骑常侍，这时候是正式的官职了，不再是宦官担任，它的主要职责是顾问、讽谏一类。张常侍：王叔岷本说是张野，袁行霈、龚斌、魏正申等认为是张诠。市朝：本指人众会集之处，这里指朝廷官府。《华阳国志》：“京师，天下之市朝也。”陶渊明《感士不遇赋》：“阎阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。”凄：悲。旧人：有双关意，一指亡故之人，一指仕晋僚臣。骤骥：疾奔的千里马，这里指迅速运行的太阳。悲泉：日落之处。《淮南子·天文训》：“（日）至于悲泉，爱止其女，爱息其马。”这句是说人生易逝，光阴迅速。
明旦非今日，岁暮余何言！
明朝升起已非今日太阳，年岁已暮我又能有何言！
旦：早晨。何言：有什么话好说。
素颜敛(liǎn)光润，白发一己繁。
平日容颜已收敛起光润，并且早已见白发更增添。
素颜：谓脸色苍白。敛光润：收敛起光泽，指面容憔悴，没有光泽。一：语助词、无义。繁：多。
阔哉秦穆谈，旅力岂未愆(qiān)！
秦穆公言谈真可称迂阔，人老怎能说膂力未耗散？
“阔哉”二句：反用《尚书》典故。阔：迂阔。秦穆：即秦穆公，秦国的国君。旅：同“膂（lǚ）”，脊梁骨。旅力，即体力。愆：丧失。《尚书·秦誓》记秦穆公说：“番番（pópó）良士，旅力既惩，我尚有之。”（番番：同“皤皤”，白发貌）是说头发花白的将士，已经丧失了体力，而我尚有力。这里反用其意，是说年老衰弱，体力怎能不丧失呢？所以说秦穆之谈为迂阔。
向夕长风起，寒云没西山。
傍晚来临刮起阵阵长风，只见层层寒云笼罩西山。
向夕：将近傍晚。长风：犹“强风”。没：湮没，遮盖。
洌(liè)洌气遂严，纷纷飞鸟还。
冽冽寒气吹来越来越冷，那飞鸟也已经纷纷回还。
冽冽：形容寒冷的样子。一作“厉厉”。严：重。
民生鲜(xiǎn)长在，矧(shěn)伊愁苦缠。
人生本来很少能够长寿，何况常常会被愁苦纠缠。
鲜：少。矧况且。伊：语助词，无义。
屡阙(quē)清酤(gū)至，无以乐当年。
屡缺清酒常常无酒可饮，而无从快乐在今时此年。
屡阙：经常缺。阙：同“缺”。清酤：指酒。
穷通靡(mǐ)攸(yōu)虑，憔悴由化迁。
穷困显达本来不去考虑，容颜憔悴听任自然变迁。
穷通：穷困与通达。靡：无。攸：所。憔悴：面色黄瘦。这里指衰老。由化迁：听随大自然的变迁，深怀：深刻的感怀。
抚己有深怀，履(lǚ)运增慨然。
时常自问很有深刻感慨，逢到岁终又添一重伤感。
抚己：检点自己，回顾自身。履运：指逢年过节之时。慨然：感慨、感叹的样子。
参考资料：
赏析
题目中的“岁暮”，点明写作时间，是在年底。结合诗中的“明旦非今日”来看，是说到了明天就是新的一年了，所以这里的“岁暮”解释为除夕。在除夕这一天，写了这首唱和诗给张常侍。这是字面的意思。这首诗涉及到时政方面的问题，“岁暮”二字可能还有其他暗指。
“市朝凄旧人，骤骥感悲泉”。这两句是对于时光流逝的感慨，用现在的话说就是，“凄市朝旧人，感骤骥悲泉”。凄是悲戚，为市朝旧人而悲戚。市朝和旧人，这两个词需要解释一下。先说“市朝”。《归园田居》中“一世异朝市”，市朝和朝市，意思相同。市是集市，朝是官场，两字合在一起，泛指人世。亲朋故旧的逝去或离散是让人悲戚的事情。旧人指的是亡故之人，或离或逝。第二句，骤骥感悲泉，这里有典故。骤骥是快马，悲泉是传说中的一个地名，日落的地方。《淮南子》里记载，羲和驾着快马拉着太阳每天由东到西，到达悲泉这个地方的时候，就让快马停下来。这里说的是，人世代谢、时光流逝，是令人悲伤的事情。而明天就将是新的一天了，现在，我还有什么话可说的呢？“明旦非今日，岁暮余何言”，余何言的“余”，不是“我”的意思，这里解释为“剩下的”更合适。想到时光匆匆而过，明天就将是新的一年了，所以心里很感慨。面对如此情境，我还剩下什么呢？我无话可说了。
这是很激愤的话。现实情况就是这样令人悲戚，令人感觉到无能为力，所以是“余何言”，没什么话好说了。其实心里有很多话想说。
“素颜敛光润，白发一已繁”，这两句写身体状况。素颜代指人的脸。脸上没有光泽，头上满是白发。第二句中的“一”字放在句中，加强语气的作用，无实义。从这两句来看，上文所说的“岁暮”，除了指具体的时间之外，应该还有进入暮年、年老的意思。“阔哉秦穆谈，旅力岂未愆”，这里有典故。《尚书·秦誓》里说，“番番良士，旅力既愆，我尚有之”。这段话的意思在孙星衍的《尚书今古文注疏》这本书中，有很详细的注疏，综合如下：番的读音，婆，字写作“皤”。 皤，白头貌，头发白了。良是善，良士在这里代指将士。将士们的头发都白了。旅力既愆的“愆”是失掉、丧失。什么已经丧失了？旅力。旅，通“膂”，有个词叫“膂力”，就是体力的意思。将士们头发白了，体力也丧失了，而“我尚有之”。这是秦穆公说的，说他还有的是体力。陶渊明不同意。这两句诗就说，年纪大了，体力怎么可能不衰退呢，秦穆公的言论真是迂腐。阔是迂阔、不切实际。
上面说的是人已进入暮年，身体衰弱。紧接着转向另一层意思，说的是大环境，环境也不好。“向夕长风起，寒云没西山”。大风刮起来了。长风即大风。“向夕”点明时间，是在将要黄昏的时候。这首诗中，有多处字眼都紧扣题目中的“岁暮”。这里的“向夕”，也有这层意思。风起而云涌，西山笼罩在一片寒云之中。西山是什么地方？查各家的注释，都没有对“西山”进行解释。西山不是西边的山，而是有特指。《采薇歌》中说，“登彼西山兮，采其薇矣”。陶渊明的“西山”，来自这里。这里是伯夷、叔齐隐居采薇而食的地方。在《饮酒二十首》其二中，陶渊明同样写到西山，“积善云有报，夷叔在西山”，这里说的很明显，西山就是伯夷叔齐隐居的西山。这是借代，用来代指自己所处的这个环境，是寒云笼罩。注意这个“寒”。陶渊明说，大风刮过来，四周的云，都是寒冷的。所以紧接着说，“冽冽气遂严，纷纷飞鸟还”，冽冽用来形容后面的“气”，寒冷的气息。“严”，表示程度，是极其寒冷的。在这么寒冷的天气下，鸟儿们都纷纷飞回了各自的家了。纷纷表示多而杂乱。这首诗读到这里，已经可以感觉到，陶渊明写这首诗有很隐晦的意思在里面，那种不好明说的心意，可能真的与当时的政治形势有关。
“民生鲜常在，矧伊愁苦缠”。矧伊，矧是况且的意思，伊是语气助词，放在句中无实义。苦缠，是被困苦所纠缠，即上面提到的年老体衰、岁暮严寒等内外交困。这里的“民生”解释为“人生”，和现在“国计民生”的概念不同。人的生命不可能一直存在，也就是说，人生是短暂的，何况还有这些困苦纠缠着。“屡阙清酤至，无以乐当年”。清酤指酒。现在经常没有酒喝，再不会像当年那么快乐了。屡阙，说明次数很多，是经常性的。陶渊明隐居后，尤其是到了晚年，是穷且多病。没有酒喝的情况，在他的其他诗篇中很常见。比如《九日闲居》，里面有个序，就说“秋菊盈园，而持醪靡由”，意思是说，重阳节的时候，园子里菊花盛开，而此时手边却无酒可饮。这里的“至”，也隐隐有所指。综合萧统的《陶渊明传》以及陶渊明《饮酒二十首》等，陶渊明退隐之后，有不少人会不时的送酒给他喝。所以说是“当年”。想当年，经常有酒可饮是如此快乐，而如今却没有了。那么这个“至”，或可以解释为，不仅是酒没了，连来往的人也少了。
“穷通靡攸虑，憔悴由化迁”。这里出现了转折。前面讲到，人生这么短暂，而如今是年老体衰、岁暮严寒、无酒可饮等等，是一直在描述困苦的情况；到了这里，说穷困与通达，没有什么好顾虑的，就让它顺其自然吧。由此可知，这里的转折，只是诗意方面的转折，在陶渊明自身，这是他一贯的人生态度，是那种任真的、通达的人生观，任其自然，不争不抢。靡攸虑，意思是没有所顾虑的。攸是所，“性命攸关”是说和性命所关系的事情。“憔悴”二字，和上文“素颜敛光润”二句相呼应，强调形势的衰败。化是运化，自然的变化。陶渊明的诗文中，提到“化”或“运”的次数非常多。
结尾两句，“抚己有深怀，履运增慨然”。字面的意思是：抚己是检点自己，回想自己的平生遭际，不免深有感怀。履，作动词讲，意思是踩到、到达。履运指的是在这个岁暮时候。如今又是岁暮，更增添了无尽的感慨。可见陶渊明心里有不平之意。
译文
注释
闲居三十载，遂与尘事冥。
辛丑：指晋安帝隆安五年（401年）。赴假：赴准假之所，意即销假返任。江陵：当时的荆州镇地，是荆州刺史桓玄的驻所，在今湖北省江陵县。行：经过。涂口：地名，即今武汉市江夏区金口街，北宋前名涂口。闲居：闲散在家。三十载：诗人二十九岁开始出仕任江州祭酒，“三十载”是举其成数。一说“三十”应作“三二”，三二得六，即闲居了六年。尘事：指世俗之事。冥：冥漠，隔绝。
诗书敦宿(sù)好(hào)，林园无世情。
敦：厚。这里用作动词，即加厚，增加。宿好：昔日的爱好。宿，宿昔，平素。林园：一作“园林”。世情：世俗之情。
如何舍此去，遥遥至南荆(jīng)！
如何：为何。舍此：指放弃田园生活。南荆：荆州治所在湖北江陵，江陵古属南方楚国之地，故西晋称荆州为南荆。东晋沿用此习称。《文选》作“西荆”。
叩(kòu)枻(yì)新秋月，临流别友生。
叩：敲，击。枻：船舷。新秋：即孟秋，秋季的第一个月。临流：在水边。友生：朋友。生是对年轻读书人的称呼。
凉风起将夕，夜景湛(zhàn)虚明。
将夕：暮之将临。夕，傍晚。湛：澄清，清澈。虚明：空阔明亮。
昭昭天宇阔，皛(xiǎo)皛川上平。
昭昭：光明，明亮的的样子。皛：洁白明亮的样子。川上：此指江面。
怀役不遑(huáng)寐，中宵尚孤征。
怀役：犹言负役，身负行役。不遑：不暇，没有工夫。中宵：半夜。尚：犹，且。独征：独自远行。
商歌非吾事，依依在耦(ǒu)耕。
商歌：指自荐求官。商，声调名，音悲凉。商歌非我事：意谓像宁戚那样热心于求官，不是我所愿意做的事。依依：依恋、留恋的样子。耦耕：两人并肩而耕。这里指隐居躬耕。
投冠旋旧墟，不为好(hǎo)爵萦(yíng)。
投冠：抛弃官帽，即弃官，旋：返回。旧墟：这里指故乡旧居。好爵：指高官厚禄。萦：缠绕，束缚。
养真衡茅下，庶以善自名。
养真：养性修真，保持真朴的本性。衡茅：指简陋的住房。衡，同“横”，即“横木为门”。茅，茅屋。庶：庶几。有“差不多”之意，在古语中常含希望、企求的成分。这里就有希望的意思。
参考资料：
译文注释
闲居三十载，遂与尘事冥。
三十年来村居享悠闲，对于世态隔膜而不明。
辛丑：指晋安帝隆安五年（401年）。赴假：赴准假之所，意即销假返任。江陵：当时的荆州镇地，是荆州刺史桓玄的驻所，在今湖北省江陵县。行：经过。涂口：地名，即今武汉市江夏区金口街，北宋前名涂口。闲居：闲散在家。三十载：诗人二十九岁开始出仕任江州祭酒，“三十载”是举其成数。一说“三十”应作“三二”，三二得六，即闲居了六年。尘事：指世俗之事。冥：冥漠，隔绝。
诗书敦宿(sù)好(hào)，林园无世情。
原先爱好诗书现更爱，田园没有应酬之俗情。
敦：厚。这里用作动词，即加厚，增加。宿好：昔日的爱好。宿，宿昔，平素。林园：一作“园林”。世情：世俗之情。
如何舍此去，遥遥至南荆(jīng)！
为何舍弃田园而离去，千里迢迢去到那南荆？
如何：为何。舍此：指放弃田园生活。南荆：荆州治所在湖北江陵，江陵古属南方楚国之地，故西晋称荆州为南荆。东晋沿用此习称。《文选》作“西荆”。
叩(kòu)枻(yì)新秋月，临流别友生。
荡起船桨击碎新秋月，水边暂告分手别亲朋。
叩：敲，击。枻：船舷。新秋：即孟秋，秋季的第一个月。临流：在水边。友生：朋友。生是对年轻读书人的称呼。
凉风起将夕，夜景湛(zhàn)虚明。
傍晚凉风习习已吹起，月光照天夜色清空明。
将夕：暮之将临。夕，傍晚。湛：澄清，清澈。虚明：空阔明亮。
昭昭天宇阔，皛(xiǎo)皛川上平。
天宇明净高远无边际，亮光闪闪江面水波平。
昭昭：光明，明亮的的样子。皛：洁白明亮的样子。川上：此指江面。
怀役不遑(huáng)寐，中宵尚孤征。
惦记差役不能安心睡，夜已将半还得独自行。
怀役：犹言负役，身负行役。不遑：不暇，没有工夫。中宵：半夜。尚：犹，且。独征：独自远行。
商歌非吾事，依依在耦(ǒu)耕。
商歌求官不是我事业，留恋沮溺那样并力耕。
商歌：指自荐求官。商，声调名，音悲凉。商歌非我事：意谓像宁戚那样热心于求官，不是我所愿意做的事。依依：依恋、留恋的样子。耦耕：两人并肩而耕。这里指隐居躬耕。
投冠旋旧墟，不为好(hǎo)爵萦(yíng)。
甩掉官帽决心返故里，高官厚禄本来不动情。
投冠：抛弃官帽，即弃官，旋：返回。旧墟：这里指故乡旧居。好爵：指高官厚禄。萦：缠绕，束缚。
养真衡茅下，庶以善自名。
衡门茅舍才可修真性，或可凭善建立好声名。
养真：养性修真，保持真朴的本性。衡茅：指简陋的住房。衡，同“横”，即“横木为门”。茅，茅屋。庶：庶几。有“差不多”之意，在古语中常含希望、企求的成分。这里就有希望的意思。
参考资料：
赏析
此诗开头六句，是从题前着墨，借追念平生，写出自己的生活、情性，再转到当前。他这年三十七岁，说“闲居三十载”，是就大体举成数而言。过去精神寄托所在是诗书和园林，官场应酬这些尘事、虚伪欺诈这些俗情是远隔而无沾染的。四句盛写过去生活的值得追恋，也正是蓄势；接着便迸发出“如何舍此去，遥遥至西荆”的自诘，强烈表现出自悔、自责。这里用十字成一句作反诘，足见出表现的力度；说“遥遥至西荆（荆州在京都之西）”，自然不仅是指地理上的“遥遥”，而且也包括与荆人在情性、心理上的相隔“遥遥”。
“叩枻”以下八句是第二节。前六句正面写“夜行”，也写内心所感。诗人挥手告别岸边的友人，举棹西行。这时，新秋月上，凉风乍起，夜景虚明一片，天宇空阔无垠，平静的江波上闪映着月影，望过去分外皎洁。这是无限美好的境界，但是，作者如此着力描写这秋江夜景，不是因为“情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》），而正是为了反跌出自己役事在身、中宵孤行之苦。一切美景，对此时的诗人说来，都成虚设；反足以引发其深思，既追抚已往，也思考未来。这样，“怀役”两句，便成了绾结上下的关捩语句。
结尾六句，抒写夜行所感。在上节所写境和情的强烈矛盾下，诗人不自禁地像在自语，也像在对大江、秋月倾诉：“商歌非吾事，依依在耦耕”——像宁戚那样唱着哀伤的歌来感动齐桓公以干禄求仕的世不乏人，而自己却恋恋于像长沮、桀溺那样的并肩而耕。“商歌”、“耦耕”，代表着两条截然不同的生活道路，作者在此已作了明确的抉择。“耦耕”是“归隐”的代称，所以下文就是对未来生活的具体考虑：首先是“投冠”（不是一般的“挂冠”），掷弃仕进之心，不为高官厚俸牵肠挂肚；其次是返归故里，在衡门茅舍之下、在田园和大自然的怀抱中，养其浩然真气。诗人深沉地想：要是这样，大概可以达到“止于至善”的境界了吧。一个“庶”字，也表现出诗人对崇高的人生境界的不息追求。
诗中作者用白描手法写江上夜行的所见、所遇，无一不真切、生动，发人兴会。其抒述感慨，都是发自肺腑的真情实语。方东树说：“读陶公诗，专取其真。事真、景真、情真、理真，不烦绳削而自合”（《昭昧詹言》）；又说：“读陶公诗，须知其直书即目，直书胸臆，逼真而道腴”（《昭昧詹言》），此篇就是一个典型例子。
译文
注释
息徒兰圃(pǔ)，秣(mò)马华山。
兰圃：有兰草的野地。秣马：饲马。
流磻(bō)平皋(gāo)，垂纶(lún)长川。
磻：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。纶：指钓丝。
目送归鸿，手挥五弦。
五弦：乐器名，似琵琶而略小。
俯仰自得，游心太玄。
太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。
嘉彼钓叟(sǒu)，得鱼忘筌(quán)。
筌：捕鱼竹器名。
郢(yǐng)人逝矣，谁与尽言？
郢：古地名，春秋楚国的都城。
译文注释
息徒兰圃(pǔ)，秣(mò)马华山。
我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马。
兰圃：有兰草的野地。秣马：饲马。
流磻(bō)平皋(gāo)，垂纶(lún)长川。
在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。
磻：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。纶：指钓丝。
目送归鸿，手挥五弦。
一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。
五弦：乐器名，似琵琶而略小。
俯仰自得，游心太玄。
一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！
太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。
嘉彼钓叟(sǒu)，得鱼忘筌(quán)。
不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。
筌：捕鱼竹器名。
郢(yǐng)人逝矣，谁与尽言？
同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。（作者担心嵇喜与他志趣相异，难以接受其劝谕，表示惋惜。）
郢：古地名，春秋楚国的都城。
赏析
译文
注释
有客常同止，取舍邈(miǎo)异境。
同止：在一起，同一处。取舍：采取和舍弃，选择。邈异境：境界截然不同。
一士常独醉，一夫终年醒，
醒醉还相笑，发言各不领。
领：领会，理解。
规规一何愚，兀(wù)傲差(chā)若颖。
规规：浅陋拘泥的样子。兀傲：倔强而有锋芒。差：比较，尚，略。颖：才能秀出，聪敏。
寄言酣中客，日没烛当秉。
酣中客：正在畅饮的人。
参考资料：
译文注释
有客常同止，取舍邈(miǎo)异境。
两人常常在一起，志趣心境不同类。
同止：在一起，同一处。取舍：采取和舍弃，选择。邈异境：境界截然不同。
一士常独醉，一夫终年醒，
一人每天独昏醉，一人清醒常年岁。
醒醉还相笑，发言各不领。
醒者醉者相视笑，对话互相不领会。
领：领会，理解。
规规一何愚，兀(wù)傲差(chā)若颖。
浅陋拘泥多愚蠢，自然放纵较聪慧。
规规：浅陋拘泥的样子。兀傲：倔强而有锋芒。差：比较，尚，略。颖：才能秀出，聪敏。
寄言酣中客，日没烛当秉。
转告正在畅饮者，日落秉烛当欢醉。
酣中客：正在畅饮的人。
参考资料：
赏析