孤山山下开元寺，石刻觚棱尚宛然。琬琰字形存晋法，依稀文律记唐贤。

树经劫火枝全死，塔裂惊霆瓦半悬。阶下村翁还好事，摩挲为问几何年。

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鸟不解走，兽不解飞。两不相解，那得相讥。犬不饮露，蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。各自窠窟，人不能移。妇好针缕，夫读书诗。男翁女嫁，卒不相知。惧聋摘耳，效痛嚬眉。我不非尔，尔无我非。

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水国何辽旷，风波遂极天。西江三纪合，南浦二湖连。危堞临清境，烦忧暂豁然。九围观掌内，万象阅眸前。日去长沙渚，山横云梦田。汀葭变秋色，津树入寒烟。潜穴探灵诡，浮生揖圣仙。至今人不见，迹灭事空传。

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故国名园久别离，今朝楚树发南枝。晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。

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二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。

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二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。
帝京：帝都，京都。天乐：指宫中演奏的音乐。不胜情：感情无法抑制。

旧人唯有何戡(kān)在，更与殷勤唱渭城。
何戡：元和、长庆年间一位著名的歌手。更：再。渭城：乐府曲名。亦名“阳关”。

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二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。
我离别京城已经二十多载，今日重闻宫中旧曲，心中无限感慨。
帝京：帝都，京都。天乐：指宫中演奏的音乐。不胜情：感情无法抑制。

旧人唯有何戡(kān)在，更与殷勤唱渭城。
当年老相识就只剩下何戡一个，他又殷勤地把《渭城曲》唱起来。
何戡：元和、长庆年间一位著名的歌手。更：再。渭城：乐府曲名。亦名“阳关”。

参考资料：

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　　“二十余年别帝京，重闻天乐不胜情”。两句所指自然是大和二年（828年）诗人回到长安的事与情，但这话同时也就告诉了读者“二十余年”前，诗人曾在帝京，并且听过“天乐”。这表明诗人当年并非长安一布衣。一别多年，帝京重返，且又听到熟悉的“天乐”，此时此地，直教诗人情难自已。这“情”的内涵是喜，还是悲，是伤，抑是慨，并没有明确说出，要知道答案，就必须了解诗人“二十余年”前在长安的情况，而后又是怎样“别帝京”的，“别”后这二十多年又是怎么度过的，还有与他一样告“别帝京”的朋友们，又有着怎样的遭遇。这些问题，事实上就是一段“永贞革新”的兴起和失败的历史，保守势力对革新派残酷迫害的历史，这里有包括诗人在内的“二王八司马”的悲剧，还有这些悲剧人物之间的相互激励、相濡以沫的动人的篇章。只有思索回味了这些，读者才能体会到“二十余年别帝京，重闻天乐不胜情”的深沉的内涵，和无限的悲慨。对此，诗人有时也表现得比较明快直率，比如“昔年意气结群英，几度朝回一字行。海北天南零落尽，两人相见洛阳城”（《洛中逢韩七中丞之吴兴口号》）。这是头一年（827年）回长安途中在洛阳遇到韩泰时写的，可见这种悲愤之情，久已郁积于胸，“洛中逢韩七”，“重闻天乐”，都不过是遇事则动、借题发挥而已。

　　一二两句由今而入昔，思绪万端，言简意丰，情溢于词，而对于全诗来说还只是开始，它给与何戡重逢创造了环境和心理的背景。第三句折转入正题，妙以何戡之在，点出“旧人”之不在，如此情景，则“在”亦悲，“不在”亦悲，无限悲痛，隐于字背。况且唯有的一位旧人何戡，又偏不忘旧事，又为他唱起了当年送别的离歌《渭城曲》——“西出阳关无故人”——可没有人能想到重入长安无故人。何戡一曲，往日的“别帝京”，此时的耆旧凋零，更是齐袭心头，千层浪，万重波。滔滔难平。有人说艺术贵在引人思索，此诗之妙，大概也在于此。

大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。

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